王本朝《中國現當代文學思想史論叢》出版

  近日，重慶市作協副主席，西南大學文學院院長、教授、博士生導師王本朝所著的《中國現當代文學思想史論叢》已由重慶大學出版社出版。

  中國現當代文學思想史，是文學史和思想史研究的重要內容和應有之義。中國古代文學思想史研究蔚然成風，成果豐碩，中國現當代文學思想史研究則有些沉寂，著述蕭索。人們常以文學思潮史代替文學思想史，何況近百年文學思想史本身亦多雜亂重疊，這似乎是難以言說或欲說還休的理由。在我看來，文學思想史是以社會思想、作家創作、文學作品和理論批評為對象，關注作家與作品、理論與批評、內容與形式的思想內涵和歷史演進，實現思想史與文學史互動共生的述史理念。

  在方法論上，它將文學體制、觀念認知、生命體驗和文本形式結合起來，并加以立體化和復雜化闡釋，將文學體制、文學觀念和語言形式納入研究視野，力求還原歷史，回到思想現場，建構中國現當代文學思想史的學術體系和話語體系。這樣，寫作中國現當代文學思想史就是一項十分困難的工作。當然，任何事情總是一步一步去做才會有結果，研究百年文學思想史也應如此。它有不同于古代文學思想史的對象、理念和方法，有自己的文學思想內涵和特征，無論是文學表達思想，還是在思想中創作，文學思想的豐富性和獨特性都是顯而易見的事實。比如魯迅是現代杰出的文學家，也是現代偉大的思想家，文學家是其身份，思想家是其本色，或者說，文學是他的入思方式，思想才是他的精神靈魂。二者缺其一都不是魯迅。郭沫若、錢玄同、老舍和汪曾祺也是如此。

  從宏觀到微觀，從思潮到作家，從作品到語言，近百年中國文學都飛揚著思想的旗幟，流露出思緒的痕跡?，F代漢語不同于古代漢語，白話文區別于文言文，不在于語言而在于話語，在于它是有思想的語言，有意味的文體。正因為這樣，文學思想史研究需要堅持學術和思想并重，文獻與邏輯相融，言必有據，言必有己，既不能套用社會思想史，也不應拘泥于文學主題學。中國現當代文學歷史及其批評和研究，都一向以"現實感"和"思想力"為標識。如果我們將文學研究變成手藝活或道具術，排擠鮮活的生存體驗和思想情感的進入，而停留在演繹籠統的大道理，推算玄妙的文學性，所謂的學科和學術也將失去強勁的生命力。

  本集所收錄文章為近年我對中國現當代文學思想史的個人思考和積極回應，均在雜志上刊發過，有的還被《新華文摘》《中國社會科學文摘》《社會科學文摘》和中國人民大學書報料中心全文轉載。問題雖被提出來了，卻因文獻眾多，課題重大，深恐如野人獻曝，識見凡淺，于是，懇請行家多多賜教。我想，只要思在途中，行在路上，不斷地向前走，即使到達不了目的地，至少也離出發點很遠了，于是欣然前往。這也是我結集出版的原因。

作者簡介

王本朝

王本朝，重慶市作協副主席，西南大學文學院院長，教授，博士生導師。從事高校教育教學33年，主要研究中國現當代文學制度史、文學思想史等，出版學術專著10部，主編教材和著作18部，在《中國社會科學》《文學評論》等刊物發表學術論文240余篇。

  先后榮獲了國務院政府特殊津貼，教育部國家級人才，入選教育部“新世紀優秀人才支持計劃”，重慶市首批百名學術學科領軍人才，重慶市學術技術帶頭人，重慶市專家工作室首席專家、重慶市首屆德藝雙馨文藝工作者等榮譽。